董仲舒（董仲舒的思想主张是什么）

董仲舒的思想主张

董仲舒的主要思想主张可以分为四点：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。

董仲舒的思想主张包括：天人感应、君权神授、独尊儒术。天人感应 董仲舒认为，天是有意志的，天与人之间存在着某种感应关系。他强调天能干预人事，人的善恶作为会得到天的相应报应。这一思想主张具有浓厚的神秘色彩，但它通过天道来说明天子必须顺应天时实行仁政，为君主统治寻找了一种神学的合理性。

董仲舒的思想主张主要包括以下几点：中央集权。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张，以统一思想，实现政治和意识形态的高度统一。君权神授。为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，认为君王的统治不仅来自于祖先，更重要的是来自上天的旨意。儒家道德。

董仲舒的思想主张董仲舒的思想主张包含三个方面：提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的。提出了朱莫甘娜的“君权神授”理论。

董仲舒是哪个朝代的人

董仲舒（公元前179年-前104年），西汉广川人，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），武帝下诏征求治国方略。董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

董仲舒是西汉时期的人。以下是详细的解释： 董仲舒生平：董仲舒是西汉时期的著名思想家和教育家。他生于公元前公元前大约前一段时间，是西汉时期的一位重要人物。他的思想对后世产生了深远的影响。 董仲舒与儒家思想：董仲舒的学说以儒家思想为基础，并吸取了其他学派的思想，形成了自己的哲学体系。

董仲舒是西汉时期的著名思想家、哲学家和政治家。他是汉代儒家学派的重要代表人物之一，对后世产生了深远的影响。他的思想融合了道家、阴阳家以及法家的某些思想，构建了新的儒学体系，强调“天人感应”和“大一统”等思想，对当时的政治和社会产生了重大影响。因此，可以确定董仲舒是在汉代活跃的。

董子属于西汉时期的人。董子，即西汉大儒董仲舒，广川（隋之前德州旧称）人。汉武帝建元元年（前140年），各地推荐“贤良文学之士”赴京城长安以备朝廷策问。

董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县西南部，景县、故城、枣强三县交界处）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。

衡水名人董仲舒简介

1、董仲舒，一名儒家学者，出生于公元前179年，卒于公元前104年。他来自河北衡水广川，从小就对学问充满热情，专注于《春秋》《公羊》的研究。他的毅力令人敬佩，曾以“三年不窥园”和“乘马不觉牝牡”的精神苦学。在汉景帝时期，董仲舒被任命为博士学官。

2、董仲舒，河北衡水广川人，约生于公元前一七九年，死于公元前一零四年。他在幼年时就好学不倦，专心研究《春秋》《公羊》学，以“三年不窥园”和“乘马不觉牝牡”的精神专心苦学。汉景帝时他 得到博士学官。汉武帝时，大举天下贤良文学之士，董仲舒应征，以贤良对策取得第一名。

3、董仲舒（前179年―前104年），汉族，广川郡（今河北省衡水市景县广川镇大董古庄）人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。幼年好学 董仲舒的老家广川（今河北省衡水市景县广川镇）在衡水东南，邻近齐鲁，北靠燕赵，西界三晋。汉文帝前元元年（前179年），董仲舒出生于家有大批藏书的大地主阶级家庭。

4、董仲舒，生活在公元前179年至前104年，是一位杰出的汉代思想家、哲学家及政治家。他出生于广川郡，这个地方如今位于河北省衡水市景县广川镇大董古庄。广川郡在当时的中国是一个重要的地区，而董仲舒的成长环境无疑对其思想和学术贡献产生了深远影响。

5、董仲舒，汉代思想家，政治家。广川（今河北衡水）人。他是第二期儒学的代表人物。他对儒学的贡献在于，在儒学中引入阴阳观念，认为“物莫有不合，而合各有阴阳”，“天有阴阳，人亦有阴阳”。既然世界万物都是由阴阳交合构成的，那么它们服从的应该是一个“道”。

董仲舒主要思想主张

1、董仲舒的主要思想主张可以分为四点：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。

2、【答案】：（1）天人感应学说。董仲舒认为，人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。（2）唯心主义哲学思想，具有形而上学的宇宙观和历史观。（3）大一统思想，要求罢黜百家，独尊儒术。对于人君应当如何统治的问题，他主张效法天道。（4）三纲五常说。

3、董仲舒的思想主张主要包括以下几点：中央集权。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张，以统一思想，实现政治和意识形态的高度统一。君权神授。为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，认为君王的统治不仅来自于祖先，更重要的是来自上天的旨意。儒家道德。

如何正确评价董仲舒?

1、正确评价董仲舒：儒家思想的重要发展者 董仲舒作为汉代儒家思想的代表人物，其在儒家思想的发展史上具有重要地位。他融合了道家、阴阳家思想，创建了新儒学体系，为汉代统治提供了有力的思想支撑。

2、如何评价董仲舒的思想及作用 评价董仲舒的思想及作用针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，使儒学在汉代得到一定的恢复和发展，并为后来儒学在政治上的正统地位奠定了基础，使儒家学说成为历代封建王朝的政治指导思想。

3、更重要的是，董仲舒的思想为后世的封建统治者提供了宝贵的历史经验。他的理论不仅被西汉皇朝所采纳，还被后来的封建王朝所借鉴，成为维护统治秩序的重要工具。综上所述，董仲舒的思想不仅在当时发挥了重要作用，而且对后世产生了深远影响。

4、“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。

5、董仲舒的思想深深影响了一代，他的认识论认为人们通过内省和观察自然现象以了解天意，主张教育和“防欲”以完善人性。作为儒家和阴阳学说的融合者，他的思想体系为汉朝提供了官方哲学，巩固了统治秩序。

董仲舒祠董仲舒生平

从这些传说中可以看出董仲舒中青年时活动范围和后人对他的敬仰。董仲舒在家乡学习和讲学一直到45岁时（公元前134年）被举荐为贤良，才离开了家乡，被汉武帝召到长安。由此即知，故城之董学村，原为董子“下帷讲学”之地，又名“下帷村”，后来才改名“董学村”，今遗址犹存。

董仲舒，曾在山东为官，任胶西相，留下后裔众多。从元至正年间（公元1341—公元1369）到明代洪武、永乐年间（明洪武六年公元1373年 至永乐十五年公元1417年），元宋朝廷一再从山西洪洞等地移民省内外。朔州马邑县烟墩村圪针沟，是移民分遣处之一。

董仲舒墓位于古南城墙和平门内以西600米处马道以北，唐代、明代修城，此墓皆得保存于城内，官吏军民至此下马，以示崇敬，故称“下马陵”。中华人民共和国成立之初，此墓封土周长40多米、高6米，墓前有清乾隆年间陕西巡抚毕沅所书“汉董仲舒墓”碑一通。20世纪50年代此墓损坏严重。

董仲舒，这位汉代的杰出人物（约公元前179年~前104年），是思想家、哲学家、政治家及教育家的典范。他出生于汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄），属于汉族。在汉武帝元光元年（前134年），他担任江都易王刘非的国相，任职长达10年。